你要是做民间文化研究的，翻到特58这套邮票，一定会停下来，而且会一张一张地看，舍不得翻页。
1963年12月10号，邮电部发行了一套《民间玩具》特种邮票，全套九枚。设计者是卢天骄——新中国第一位女邮票设计家，特38《金鱼》、特44《菊花》、纪94《梅兰芳舞台艺术》这些响当当的经典都出自她手。北京邮票厂胶版印刷，齿孔11.5度，邮票规格33乘27.5毫米，整版50枚。全套面值加一起六毛六。
九枚邮票，十五件玩具。民间艺人用泥巴、布头、麦秸、木头，捏出了鸡、羊、牛、驴、鸟、骆驼、兔、狮子、虎、不倒娃。图案名称清清楚楚标着每个玩具的出处——鸡是泥做的，无锡的；羊是泥做的，北京的；春牛是泥做的，上海的；布驴是蚌埠的，泥鸟是青岛的；骆驼是布做的，北京的；白兔是布做的，北京的；棒棒人是木头的，邯郸的；狮子是泥做的，天津的；布虎是青岛和北京的；花公鸡是麦秸做的，上海的；不倒娃是泥和纸做的，石家庄的。
十五件玩具，来自大半个中国。泥的无锡鸡、布的白兔、木的邯郸棒棒人、麦秸的上海花公鸡——每一种材质、每一个造型，都带着当地的手艺和审美。这些东西在1963年还很常见，供销社里摆着，炕头上堆着，孩子们手里攥着。可六十年过去，现在的小孩谁还知道“棒棒人”长什么样？谁还见过“布驴”是什么东西？
把这十五件玩具收集起来的是李寸松和张仃两个人。李寸松是民间美术研究的老前辈，一辈子都在跑乡下、收东西、记手艺。张仃是中央工艺美院的院长，国徽设计者之一。1963年邮电部要出一套民间玩具邮票，实物和资料全靠他俩提供的。没有这两个人几十年的积累，卢天骄就算有天大的本事，也设计不出这套票。
卢天骄的功夫下在哪儿？她选了民间玩具里极少用的浅绿、灰、天蓝三种颜色做底色，十五件玩具分成三组，每组五件。九枚图案每三枚用一种颜色，中间一枚主图不设底色而上下边框设色，或者主图设底色而上下边框不设色。九枚按顺序排出来，一明一暗、一虚一实，像音乐里的节奏。玩具本身的色彩——大红、大黄、大绿——跟底色一搭，喜庆热闹但不扎眼。
你再细看那些玩具本身。民间艺人做布老虎，抓住老虎的神态特征——明亮的眼睛、长长的胡须、头上的“王”字——合理夸张变形，把现实里凶猛可怕的老虎，变成了威武驯服、神态生动的小乖虎。小公鸡呢？红冠子、大花尾巴、昂首挺胸，骄傲自信、美丽灵巧。小骆驼神态安详，小白兔四肢张开双耳竖立、跃跃欲试。小公鸡和小山羊相视而立，互不服气；小驴和黑鸟各展其喉、引吭高歌；两只布虎一只横眉立目、一只低眉顺眼，逗人得很。
这些细节，邮票上全印出来了。放大了看，泥塑的肌理、布艺的针脚、麦秸的纹理，清清楚楚。
这套票现在的市场价，全品相大概在130块钱左右。从六毛六到一百三，涨了近两百倍。有平台挂150、170甚至更高的，也有评级票卖到上千。但说实话，在老纪特邮票里，这个价格不算贵。特56蝴蝶两千，特57黄山三千五，特59熊猫二百六。特58一百三的价位，属于“踮踮脚够得着”的范畴。
可它真正值钱的不是价格。是它替我们留住的东西。
民间玩具这东西，自古以来就是“耍杂”，专做玩耍娱乐之用。它不像青铜器那样庄严，不像书画那样高雅。它就是老百姓随手捏的、缝的、编的，给孩子玩的。可恰恰是这些“不值钱”的东西，最经不起时间的冲刷。工业化来了，塑料玩具来了，手机平板来了，谁还做布老虎？谁还捏泥公鸡？那些手艺，那些造型，那些色彩，正在一点一点地从中国人的生活里消失。
特58这套邮票，等于在1963年做了一次“田野调查”式的记录。十五件玩具，来自天南海北，泥的、布的、木的、麦秸的。它们是那个年代中国民间玩具的一个横截面，是李寸松跑遍乡下收来的宝贝，是卢天骄一笔一笔画下来、印在纸上的“档案”。六十年后，很多原件可能已经找不到了，很多手艺可能已经断了传承。但这套邮票还在。九枚排在一起，那些憨态可掬的布老虎、泥公鸡、木棒棒人，还在方寸之间活蹦乱跳。
你现在花一百三买一套特58，买的不只是九枚邮票。你买的是李寸松跑乡下时踩过的泥巴路，是张仃在美院案头一件件摆弄那些玩具的夜晚，是卢天骄一遍遍调色、一次次排版的心思。你买的是1963年中国民间玩具最后的好时光——那时候它们还是孩子们手里最亲密的伙伴，还没有被塑料和屏幕取代。
有些东西，没了就是没了。但这套邮票替我们留住了。
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